文章编号,黑格尔在哲学上是创纪录的

曾任纽他堡中学教员的黑格尔被人夸为才华横溢、知识渊博、阅历丰富的一颗新星,可这个事业上的宠儿,年薪只有1000古尔盾,这点钱要想筹办一个象样的婚礼,根本就不可能。
未婚妻玛丽是个聪慧的姑娘,她笑盈盈地告诉黑格尔,结婚时什么也不要,只要两只大口袋。
玛丽的要求使这位哲学家感到不可理解。但他还是照办了。
举行婚礼的前一天,她一身便装打扮,并要求黑格尔也脱下西装革履:带上你的口袋,我们去野外采花。哦,原来买口袋为这!他恍然大悟。
黑格尔和玛丽的鲜花婚礼也许在当时是最奇特的婚札。用采撷来的各色野花点缀新房,芳香四溢的花朵叫人欣悦不已,一双新人置身于鲜花丛中,真是美雅简朴得无与伦比。
难怪当时有人惊呼:黑格尔在哲学上是创纪录的,他的婚札也是创纪录的。

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[中图分类号]:K825.4[文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139-21-0104-01

一、周代主流婚姻礼制概述

聘婚是周代的合法婚姻,聘婚制是周代的合法婚姻形态,聘婚礼是周代婚礼的集中反映。据《仪礼士昏札》记载,聘婚的仪式分六个步骤,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

聘婚礼的第一个步骤是纳采。纳采是男家遣媒人向女家提亲,女家同意,男家备礼至女家求婚所行的礼仪。第二个步骤是问名,即男家使媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是纳吉,这是男家卜得吉兆,备礼告知女家.至此,婚姻始定。第四个步骤是纳征,这是男家在纳吉之后,送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是请期,即男家卜得迎娶吉日,各札告于女家,征得同意。最后一步则是亲迎,是指到了婚期,婿亲至女家迎娶新妇完成婚礼。

可见,聘婚的仪式是相当繁琐的。之所以如此,是因为婚姻的重要性,故此,《礼记婚义》日:礼之大体,而所以皮男女之大别,而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义;夫妇有义而后父子有亲;父子有亲而后君臣有正。故日,婚礼者,礼之本也。《诗经》中很多篇反映周代聘婚礼的纳采、同名、纳吉、纳征、请期、亲迎这些事,如《郑风匏有苦叶》《召南江有泗》《卫风氓》《大雅大明》《召南雀巢》《小雅鸳鸯》《召南搡有梅》《齐风着》等等。

二、《诗经》中反映出的周代婚姻制度特点

重视门第

周代的聘婚制明显带有重视门第的倾向。尤其是在贵族的婚姻中,有着显着的政治目的和经济意图,这在《诗经》的婚恋诗中也有所反映。《卫风-硕人》是卫人赞美卫庄公夫人庄姜的诗,《左传隐公三年》记载说:“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,日庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。”汾王即周厉王,厉王被国人赶跑,流亡于彘,彘地在汾水旁,故时人又称厉王为汾王。蹶父是周宣王时的卿士。说明韩侯的这个妻子地位也很显赫.和韩侯匹配。周代的这种讲究门第的倾向,为后世的门阀制度开了先河。

同姓不婚

《国语晋语四》说:“同姓不婚”,《左传昭公元年》说“内官不及同姓”,《礼记-坊记》及《曲礼上》也说“取妻不娶同姓”。更有甚者,用“和同”说来说明同姓不婚的重要性,如《国语郑语》云:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之,若以同裨同,尽乃弃矣。接着就说:“于是乎先王聘后于异姓务和同也。”这是最一般的说法,即认为周人之所以实行“同姓不婚”的原则,是从种族繁衍的角度考虑的。是“恶不殖也”。这只是其中的一个浅层次的因素。还有一种说法是从“德”的角度说的,如《国语晋语四》说:“异姓则异德,异德则异类,异类虽近。男女相及,以生民也。同姓则同德,同德则同心。同心则同志,同志虽远,男女不相及,畏蕻敬也。黩则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭姓。所以同姓不通婚,是害怕有祸乱。

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