抓周儿这一风俗已很流行,却置患上周小儿于中座


时间:2007-3-8 11:57:46 来源:不详

“周岁看百岁”,宝宝满周岁“抓周”的风俗在我国民间流传已久,宝宝满周岁的时候,由长者给他戴长命锁或平安福等,祈求宝宝长命百岁,平平安安,一帆风顺。而最早的文字记载显示,此风俗兴于魏晋南北朝,它作为小孩周岁时举行的一种预测宝宝前途和性情的仪式,是人生中第一个生日的庆祝方式。不过,这一民风民俗逐渐被人淡忘,取而代之的是觥筹交措的酒席,很多孩子的第一个生日也就少了值得回味的片段。最近,一些社会学家呼吁传统文化的回归,“抓周”也将逐渐回到现代人的家庭生活中来。

说起抓周,现代可能有一部分人都不大了解,但是在上世纪五六十年代以前的老一辈人都清楚,抓周其实就是一种占卜小孩子命运吉凶的习俗或者说是风俗,类似于给小孩子抓着了某件物品,然后根据这件物品来占卜孩子的前程。

“抓周儿”的由来
抓周儿的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都在床前陈设大案,上摆:印章、儒释道三教的经书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具。如是女孩“抓周儿”还要加摆:铲子、勺子、剪子、尺子(缝纫用具、绣线、花样子等等。一般人家,限于经济条件,多予简化,仅由大人将小孩抱来,令其端坐,不予任何诱导,任其挑选,视其先抓何物,后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将来从事的职业。据史书记载,此风俗兴于魏晋南北朝。《颜氏家训?风操》有述:“江南风俗,儿生一期为制新衣,浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉智愚,名之为试儿。”
唐宋时期,抓周儿这一风俗已很流行,民间十分重视,仪工也很隆重。《梦梁录?育子》篇中有关南宋时杭州风俗说:“至顿果儿饮食,及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先牛者何物,以为佳文件,谓之“拈周试哗。”满周岁行“抓周儿”礼的风俗,在民间流传已久。“抓周儿”简单地说就是孩子满周岁时,摆放几样东西让他挑选,他抓取了哪样东西,就反映出他将来的志向。“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床前陈设大案,上摆:印章、儒释道三教的经书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具。如是女孩“抓周儿”还要加摆:铲子、勺子、剪子、尺子、绣线、花样子等等。一般人家,限于经济条件,多予简化,仅由大人将小孩抱来,令其端坐,不予任何诱导,任其挑选,视其先抓何物,后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。据史书记载,此风俗兴于魏晋南北朝。《颜氏家训·风操》有述:“江南风俗,儿生一期为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉智愚,名之为试儿。”唐宋时期,抓周儿这一风俗已很流行,民间十分重视,仪式也很隆重。《梦粱录·育子》篇中有关南宋时杭州风俗说:“至来岁得周,名曰‘周日卒’,其家罗列锦席于中堂,烧香秉烛,顿果儿饮食,及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以为佳文件,谓之‘拈周试哗’。”

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在民间抓周,又称试周、试儿、拿周,是东亚一种小孩周岁时预卜婴儿前途的风俗。重生儿周岁时,将各种物品摆放于小孩面前,任其抓取,传统上时常应用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱银、书本等。魏晋南北朝时已经存在,“江南民风,儿生一期爲制新衣,盥浴装璜,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物及瑰宝服玩,置之儿前,不雅其发意所取,以验贪廉智愚,名之爲试儿。”此刻也有些会放鼠标、牙刷等今世物品,也有些会以图像卡片调换实物让婴儿抓取。由于取六六大顺的吉祥寓意,抓周物品样数应是6的倍数,如12或者18。 

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抓周:久远的民间风俗

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据成都街坊的老辈子回忆,几十年前,小孩满周岁之日,远亲近邻都要前来祝贺,聚会一番,同时也会带上给孩子的礼物。“抓周”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究的做法是在床上摆上很多具有象征意义的东西:印章、儒、释、道三教的经书,笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具,如是女孩还要加摆:铲子、勺子、剪子、尺子、绣线等等。大人将小孩抱来,令其端坐,不予任何诱导,任其挑选,视其所抓之物来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。其结果是五花八门的:如果小孩先抓了印章,则谓长大以后,必乘天恩祖德,官运亨通;如果先抓了文具,则谓长大以后好学,必有一笔锦绣文章,终能三元及第;如是小孩先抓算盘,则谓,将来长大善于理财,必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具,则谓长大善于料理家务。如果小孩先抓了吃食、玩具,大家就会很委婉地说“孩子长大之后,必有口福,是享福的命”。总之,要讨个好的口彩,寄托的是长辈们对小孩寄予的厚望。

抓周

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抓周的历史

意义:检验启蒙教育

对民间这一“抓周”民风,可上溯到南北朝时期。北齐颜之推《颜氏家训?风操》中就大白纪录:“江熏风俗,儿生一期(即满一周岁),爲制新衣,盥浴装璜,男则用弓、矢、纸、笔,女则用刀、尺、针、缕,并加饮食之物及宝物服玩,置之儿前,不雅其发意所取,以验贪廉愚智,名之爲拭儿。”到了唐宋时期,这一风俗已经从江南传遍了神州大地,在天下各地逐渐风行开来,谓之“试晬”或者“周晬”。宋代孟元老《东京梦华录?育子》中纪录说:民间生子后,“至来岁生日,列举盘盏于地,浩繁果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线应用之物,不雅其所先拈者,以爲征象,谓之‘试晬’,此小儿之盛礼也。”吴自牧在《梦梁录》中也纪录说:一户人家小儿满周岁时,“列举锦席于中堂,烧喷鼻秉烛,金银七宝玩具、文房书本、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物,却置患上周小儿于中座,不雅其先拈者何物,以爲佳谶。”到元代以后,此民风更加风行,被称之爲“期扬”,直到清代才有“抓周”、“试周”之称。

正如老人们所说“周岁看百岁”,通过小孩抓周儿,在客观上检验了父母是如何对孩子进行启蒙教育的。因此,尽管有些家长并不迷信,但仍主张让小孩
“抓周”,也是这一风俗在民间曾经盛行的原因之一。

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中国民俗研究者认为,《颜氏家训》中曾有描述:“儿生一期为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉智愚,名之为试儿。”其中的“试儿”就是我们现在说的“抓周”,它是小孩周岁时举行的一种预测前途的仪式,与产儿报喜、满月礼、百日礼等一样,同属于传统的诞生礼仪,其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿,反映了父母对子女的舔犊深情,是一种具有浓浓亲情味的家庭游戏,在客观上检验了孩子的启蒙教育,具有一定的意义。不过需要提醒父母注意的是,在为宝宝“抓周”时,趣味性应高于对宝宝的期盼,才能真正共享“抓周”之乐。

抓周历史

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抓周的意义

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