美高梅电子游戏官方网站织女和牵牛情投意合,天河在郧西

牛女故事多,郧西有天河

导读:牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事,是我国四大民间爱情传说之一。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织纴之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”

千百年来,“牛郎织女”爱情神话传说代代相传,妇孺皆知,并让人神往,令人陶醉。那么,这一感天动地的人神爱情传说起源于何处,却一直是一个难解之谜。

萧放

相传天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是玉帝与瑶姬的女儿(这是新版《牛郎织女》电视剧篡改的,瑶姬实与牛郎织女无关!),王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。

美高梅电子游戏官方网站 1

盛夏时节,因为难得的机缘,我来到秦岭南坡深处、地处汉水之滨的湖北郧西,参加七夕研讨会。郧西在地理位置上属于陕南地区,北、西、南三面与陕西临界,境内水系发达,是南水北调工程重要水源地之一。当地政府根据郧西山县山水秀美的特点与生态保护的需要,开掘本地丰富的牛郎织女传说资源,制定“旅游立县”的发展战略。他们的口号是:“七夕在中国,天河在郧西”。据说牛郎织女相会的天河就在郧西,当地有许多与牛女传说相关的风物,清澈见底的天河依旧静静流淌,王母娘娘分隔牛女的金钗石仍然屹立河中,河滩上洒满了各色鹅卵石;远处东西山头上矗立着石公与石婆,当地人说这是牛郎与织女的化身,他们经历了万千岁月,依旧牢记当初的“海誓山盟”,相互守望。汉江是中国连接西北与中南地区的重要水利命脉,人们循此上下,它不仅是古代社会交通的要道,同时也是南北文化交流的重要通道。汉江文化带,是中国腹地文化积淀最深厚的文化地区之一,而郧西是镶嵌在这条文化带上熠熠生辉的宝石。

织女的工作,便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色,这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界。

最早记载“牛郎织女七夕相会”这个美丽传说是《诗经·小雅·大东》:“维有天汉,监亦有光。跋彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服箱。”

这里不仅有距今一百多万年的郧阳猿人,在郧西白龙洞发现了旧石器时代的石器,黄龙洞又发现距今10万年至4万年的智人牙齿化石,历史文化系列清晰。在中国地理的南北分解线,在高大幽深的秦巴山地,郧西人栖息了百万年。古老的郧西,扮演着串联楚秦沟通南北的纽带作用。要知道,在先秦时代,楚与秦可是中国地域上的两大强国,都有统一中国实力与雄心,地当“秦之咽喉,楚之门户”的郧西,其战略地位可想而知。上津是郧西县西北的连通楚秦官道上的古镇,镇边流淌着水面宽阔的金钱河,金钱河上津渡口,号称“天子渡口”,由汉水上行的人员货物需在此上岸,陆路进入关中;自关中陆路南来者,经由此处下金钱河,入汉江,经汉口进入长江。三国魏时首次在这里建立上津县。中间曾14次设县,6次设郡,2次置州,止于1947年,是湖北第一个县级民主政权所在地。上津山环水抱,郦道元在《水经注》中说到上津:“接秦之水,水澈见底,云绕鹤飞,仙境叠翠”。会馆、教堂、戏楼等古建筑萃然于斯,风物传说、战争传说、古老风俗仪式依然留存。我们上津旧城一户人家,亲见了以前只是耳闻或从文献上见到的“请七姐”仪式,两个十来岁的小姑娘用一个手指抬着盖上了红布的筲箕,老婆婆点烛、上香、绕纸,跪拜,站立,口念:“正月正,麦苗青,请七姐,问年成。七姐要来早些来,莫让露水打湿了绣花鞋……”。这跟我在故乡鄂东英山采集的请七姐仪式与歌谣完全一致,湖北东西相距千里,民俗却如此相似,说明其大约有着共享的历史文化源头。鄂西北曾经在明末战争中遭张献忠部清洗,人口荡然,现在的鄂西北人大多是清初的移民,其中有较大部分来自鄂东黄州府,郧西自不例外。鄂东风俗在这里有较大影响,如岁时民俗,当地俗谚:“鸡不叫,狗不咬,半夜团年黄州佬”。在上津这里仍然保存着完整的古城墙,形制是明代成化年间的,复修与清嘉庆年间,城砖上随处可见“嘉庆公修”字样。南北城门分别高署“达楚”、“接秦”大字,城内清代街道依然,风水最好,依山而建的的县衙,现在是郧西二中所在地,这是上津的文化区,每年从这里向省城乃至北京输送众多学子。上津又称“柳州城”,城外杨柳依依,“长堤柳浪”为上津一景。北入秦关的朋友,在此折柳送别。

一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情正好,便答应了她们。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。

此为牛郎织女传说的雏形,是最早将织女、牵牛二星放在一起的记载,但这里只有简单的譬喻,没有故事。到了汉代,牛郎织女的故事已臻成熟。那么,“牛郎织女”的起源地可能在哪里呢?目前主要有河南说、陕西说、河北说、湖北说、山东说、山西说等。

郧西人的厚重在于它有久远的历史与层峦叠嶂,郧西人的灵动在于郧西多秀水名瀑。别过了上津,我们浅游了素有“小九寨”的五龙河,五龙河原称杨家河,与美女河相伴为天河的姊妹河。虽然在洪水之后,五龙河水不及以往清澈,但在夏日的阳光下波光粼粼,犹如飘动在峡谷中的蓝色玉带。上游拦水坝形成了壮观的大瀑布,飞溅的水花,织成银色的雨帘,透过它,我们隐约可见翠绿的群山与碧蓝的天空,刹那间,俗心尘欲,了然无存。我不敢说这是最好的瀑布,因为我见过世界奇观美加之间的尼亚加拉大瀑布,那里的心灵震撼终身难忘,这里的瀑布当然别具风韵,据说五龙河流域有“千潭万瀑”之誉。坝上那一方碧水,清幽平静,犹如一幅摊开的如瓦蓝天空的画布,期待着添绘人间五彩。水边的山路继续向深山蜿蜒,可惜由于时间关系,未能深入传说中的五龙吐水的泉眼圣地。看来畅游只能等待来年。天河口是郧西一处名胜,由于前时洪水肆虐,交通不便,只好罢了。

美高梅电子游戏官方网站 2

据李万鹏考证:今山东沂源县是“牛郎织女”的发源地。那里有织女洞和牛郎庙,其建于唐宋时期,洞中立有历代石碑,较完整地记录了织女洞修建后1000多年的历史,其中有一块碑,是南宋时期的,上面就有关于这个传说的记载,这在全国差不多是最早的文字记载实物。牛郎庙与织女洞隔沂河相望。牛郎庙所在的村就叫做牛郎官村,这里传说中的牛郎姓孙,名守义,而牛郎官村是个姓孙的单姓村。时至今日,牛郎官村的老人们仍自认为是牛郎的后人,养蚕、耕织、“乞巧”取“双七水”等习俗沿袭至今。

郧西七夕文化节正在紧张筹备中,宽阔的天河广场正在最后收官,织女与铜牛是广场的标志景观,七夕民俗博物馆已经开馆,七夕研讨会是文化节的前奏,研讨会上各位代表与县委领导直接交流,这在其他研讨会上是很少见的。郧西人真正将文化资源作为当今经济社会建设的重要资源,这是一条低碳、环保、符合生态保护原则的经济开发,我觉得只要适度、科学、脚踏实地,就会收到发展经济、和谐社会的双重效益。这里是南水北调的水源保护地,作为在北京生活的湖北人,我真心感谢故乡父老的奉献,对于优质水源的守护者,他们豁达大度、朴素坦诚的胸怀值得讴歌。对于来自天河的碧水,我们无以为报,期待着美丽的郧西,这方藏于深山,人们从前不大知晓的古老土地,乘着牛女传说的翅膀,飞向全国、飞向世界。

话说牵牛被贬之后,落生在一个农民家中,取名叫牛郎。后来父母去世,他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一头老牛和一辆破车,其他的都被哥哥嫂嫂独占了。然后,便和牛郎分家了。

据翟崇仁考证:今陕西兴平市东北五里子孝村是“牛郎织女”的发源地。牛郎的原型就是东汉时期的董永,董永的住址称董家店。那里尚存有一棵古槐树,依然古朴高大,苍劲叶茂。离此不远有遇仙桥。遇仙桥西北半坡处曾有双冢,人称董永、七仙女墓。此外还有一年一度的七巧节、七仙女庙会等民俗活动。

从此,牛郎和老牛相依为命,他们在荒地上披荆斩棘,耕田种地,盖造房屋。一两年后,他们营造成一个小小的家,勉强可以糊口度日。可是,除了那只不会说话的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一个人,日子过得相当寂寞。牛郎并不知道,那条老牛原是天上的金牛星。

据俞向前考证:今陕西长安区斗门街办是“牛郎织女”的发源地。那里有牛郎织女石像为证,并指出“牛郎织女像”在长安区被当地群众称为“石爷”“石婆”像,1956年被列为省级第一批重点保护文物。

这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说:“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道:“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临。不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何。这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳。织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他。这样,织女便做了牛郎的妻子。

据陈江风考证:牛郎织女传说源自河南南阳市宛城区溧河乡的牛郎庄。他根据地理条件、民间传说及古代文献记载等考察分析,牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。并引张振犁在《中原古典神话流变论考》云:“牛郎叫如意,是南阳城西桑林村的人,织女从天上来到人间,与牛郎成亲,亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”体现在南阳出土的汉画像石上可以得到佐证。汉画馆有一个表现牛郎织女的汉画像石。此石于上世纪70年代在南阳北郊独山东坡白滩村被发现,画像右上角有一牵牛星,星下画一牛,牛前有一人作扬鞭牵牛状;左下角有一织女星,里面跪坐着一位头挽高髻的女子。从画中可以看出,传说中的老牛体型,和现在南阳黄牛是一样的。

相关文章